? ? ? ?刘毅峰先生艺术上最具品牌影响力的是其原创的“散锋山水国画”。据刘毅峰所述：其“散锋山水国画”主要是受到傅抱石大师的“散锋画法”影响启发发展而来的，早期并曾得到中国画大家黎雄才和刘济荣两老的鼓励和肯定，再加上此“散锋画法”与自己的性情以及审美趣味偏好相适应，才促使他一直坚持走这“散锋山水画”艺术创作之路。而刘毅峰经过了这么多年在此艺术创作实践上的不断探索，并坚持以“中画为体，西画为用”的艺术创作指导思想，“融会中西画法”，逐渐形成了一种既能体现中华文化气象和中国艺术精神又具有个人艺术特色以及南方特色的“散锋山水”画风，并且是一种明显有别于传统岭南画派以“现实主义”审美为主导的山水画风。刘毅峰的“散锋山水画”，按其创作“心得”所述：是将“山水”作为中华文化的载体，借此表现他对于中华文化之理解，表现中华文化之“美学”精神气象！

? ? ? ?这里面有“儒家”的“仁者乐山，智者乐水”之审美追求；有“禅宗”超凡脱俗的“寂静空灵”以及“不执着于形相”之审美追求；更有“道家”的“上善若水”以及崇尚“天地有大美而不言”之“大美”，以“自然”为宗、“道法自然”、物我为一、“与天地精神相往来”等之审美追求。刘毅峰以“山水”作为绘画题材，作为文化载体，以“散锋画法”的“笔墨语言”和中国画艺术所特有的不受“时空”约束限制的“散点透视法”，最大限度地淋漓尽致地表现他对中华文化之理解。他说在中国山水画艺术史上具有承前启后划时代意义的清代石涛大师画论中有云道：“画者，从于心者也。”他深谙此“艺道”，故他笔下的“山水”，不是任何客观现实世界中的“山水”，不是“写生”而来的“山水”，而是“万类由心”，“以心造境”，即是他心中“理想化”之“山水”，是他对中华艺术文化理解“消化”之后转变成“艺术形象”之“山水”，也可以讲是更多地追求“大美不言”的“自然天趣”之”大美”而非“人工雕琢”之美之“山水”，又是具有“宗教大爱”情怀的“人文精神”之“山水”，也是能体现作者的现代“隐逸情怀”之“山水”。

? ? ? ?故其“散锋山水画”作品之所以能蕴藉“内美”而耐人品读，愈看久愈耐看愈多东西看，画尽而意在。他那独特的“融会中西”的“散锋山水画法”，把“水”的“灵性”、“灵动”气象以及“上善若水”之精神表现得淋漓尽致，通俗上讲就是把“水”的精神气息画“活”了！那“笔端中常带情感”之“笔墨”无不透露出作者对自然和生命的热爱。所以品读刘毅峰的“散锋山水国画”，总感到有一种抑制不住的“激情”在勃发，有一种旺盛的生命力在张扬……通过他笔下的“山水”表现出来，充分体现出集中国文人画理论大成的董其昌宗师在画论中所言的“所谓宇宙在手者，眼前无非生机”之艺术精神！这种“笔端中常带“之”情感”，可以讲在其“散锋山水画”的艺术创作中获得最大限度之释放。（源自《人民日报传媒平台》）

扬岭南一派 写中国意象

——记学者书画名家刘毅峰(布衣学人)

? ? ?中国山水画风，流派谓多。宋有十家，董巨为源，范宽为峰!元四家、明吴门，北派南宗始有分流。到近代西安一派作山水浩莽，岭南一派作流丽悦目!当代学者书画名家刘毅峰先生，深究画史画论，对山水画法、画风的古今相续，心有谙通，所以他笔下之“意”可师宋元，可法明清，遗貌取神!其笔墨铺陈亦是一部直观的丹青文化史!

? 他是学者型的画家，作山水可以遂心应手写文化，道法自然抒心绪!最有“外师造化，中得心源”的创作理念，也具有“独与天地精神往来”的哲学精神。由是，观览他的山水作品，很“中国”!很“东方”!他把中国传统审美的“精气神”在山水画作里表达得一览无余，致备而周全!

? 刘毅峰磨砺画法，取法岭南一派“中西折中”上法!更兼发扬“文人画”的“尚意”艺术精神!取法为上，经由对名家作品的心追手临，又因为画性超人，文修卓越，所以得法亦为上乘!可在把当代文人画的表现与历代文人画的流传作出袭承桥接，令人在仰观他的绘画作品之时，总有可居可游的惬意，在东崖复沓蔽轻雾，西峰峥嵘喷流泉的体验中，最有可以极视听之愉，信可乐矣的收获!在这一片青绿浅绛的渲染里，得受清凉世界的陶冶，不觉感怀：丹青之渊妙，代不绝人，“新文人画”亦是诗情融画意，卓越不凡!

文章来源：《理论导刊》 网址: http://www.lldkzzs.cn/zonghexinwen/2021/1225/701.html

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