明代后期诞生的文学流派“公安派”,反对抄袭
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【摘要】:原标题:《公安三元》中袁中道与权娇的下落|秦德 在明末文坛沉寂之时,一种新的文学体裁突然诞生,带来了对文坛影响深远——这就是中国文学史上著名的“公安学派”。这所文学原标题:《公安三元》中袁中道与权娇的下落|秦德
在明末文坛沉寂之时,一种新的文学体裁突然诞生,带来了对文坛影响深远——这就是中国文学史上著名的“公安学派”。这所文学学校旨在促进“精神”。其首领是出生于湖北省公安县的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。史称“傍安三元”。明代著名作家。
公安三元,位于公安县长安里。元宗道(1560—1600)伯秀,明万历十四年(1586年)进士,礼官书院主编,春芳有书子等,着有《白素斋记》;袁弘道(1568-1610),子中郎,万历二十年进士,吴县县长,官署署长等职务,着有《袁中郎全集》;袁中道(1570-1626),萧修,万历四十四年进士,历任徽州府学教授,南京官部布朗中学,着有《克苏斋集》。 其中,袁弘道成就最大,名气最大。公安三元,《明史》均有传。

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明代紫红志万历年间,“七子”统治文坛一百年。他们主张“文必秦汉”、“诗必盛唐”,提倡复古模拟。许多有远见的文人墨客对“七进士”的文学主张和做法表示不满,但反对的力度还不够大。紧随“七子”首领王(时珍)、李(盘龙)学业火爆,袁氏兄弟孤身一人。由“三元”兄弟发起,他们在北京崇国寺组织了“包涛会”,继续进行反复古运动。公安派的文学主张主要有以下三点:一是反对抄袭,主张改写。猛烈批判千子子前后句的模仿模仿倾向。没有改变过去的趋势。他们主张文学应该随着时间的推移而发展和变化,应该突破一切制约文学创作的障碍。 二是独立表达个性和精神,不拘泥于风格。所谓“精神”,是指作家的个性和真实的感情。他们相信“来自精神的才是真正的诗”,并强调如果不是从自己的胸中流出,他们就不会写。三是弘扬民歌小说,弘扬通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养,对民歌和通俗小说给予高度评价,对提高民间文学和通俗文学的社会地位具有积极作用。公安派所作的游记、尺简、速写,很有特色,或艳丽清新,或活泼幽默,自成一家。
在他的两个哥哥去世后,袁中道继续高举“公安派”的旗帜,推翻“千千子”在文坛的统治地位。三元之中,他的寿命最长,所以他能够巩固两个兄弟的理论成果,各方面都有新的想法。他也被认为是“下旗荆陵派第一人”。

袁中道楷书日记
袁中道和权娇有缘一趟。其《客速斋集》第八卷收录第一部《权教道中》,清新流畅,堪称“公安派”文学命题的一次示范。从诗中可以看出,他于1617年秋冬季从溧阳(今和县)古道行至全椒,后到香泉(属河县),又到太平(今)蔡始基。马鞍山)。溧阳古道是全角至南通河州(今河县)的古道。这条路从全角官渡卫石栅沿旧南区义马塘脊通向贺州。明代全教人金光机在《重修义马堂筑堤》中说:“米沟(象屿弥道沟)西为后河官渡,(全)焦河( zhou) 圈子分为不同的部分。河的一半,所以浮筏都是半放的,方便步行的人。河边和堤坝……从堤坝直接到达渡轮的人是古历阳岛、石洪都(今南昌)、汉口、闽(闽)(都)冲,不仅是长江南北上游各县……官民出行必经路堤。”
路线为滁州市-全椒市-后合浦(官都)-嘉善关-象泉-贺州。小修从香泉改道采石机,过年采石。
全椒路小修,被蕉岭山水吸引,写了一首诗《道中泉椒路》,诗曰:
峰是已经在太阳底下,课间还剩下光明。
风紧车子呼啸而过,石马顿时吓了一跳。
灯火从神丈传来,暗桥传来沸水声。
向全不知道多远,突然前去洗尘。
关于作者
div >作者秦德,男,汉族,安徽全郊。 1963年7月出生,毕业于安徽师范大学中文系,获文学学士学位。高中语文教师资格,入选安徽省人才资源库(1993年8月安徽省人事局认定)。因在国家级书刊上发表教学论文数篇,1994年3月调任县委宣传部工作,现任县文化和旅游局科长,滁州儒林外国史学院副院长。文化艺术协会会员,安徽省诗歌学会会员。 《西北作家》杂志签约作家,《旅行作家》专栏作家,全交文化名人。
文章来源:《理论导刊》 网址: http://www.lldkzzs.cn/zonghexinwen/2021/0713/394.html
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